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    《易经》风水在建筑中的科学使用

    时间:2019-10-04 16:09来源:未知 作者:admin 点击:
    《易经》风水在建筑中的科学使用_哲学/历史_人文社科_专业资料。《易经》风水在建筑中的科学使用 友情提示 请勿在室内吸烟 上课时间请勿: --请将您手机改为震动 避免在课室里使用手机 --交谈其他事宜 --随意进出教室 上课时间欢迎: --提问题和积 《易经》

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      《易经》风水在建筑中的科学使用 友情提示 请勿在室内吸烟 上课时间请勿: --请将您手机改为“震动” 避免在课室里使用手机 --交谈其他事宜 --随意进出教室 上课时间欢迎: --提问题和积极回答问题 --随时指出授课内容的不当之处 一. 导论 《易经》---中华科技、文化、哲学之源 “《易》与天地准,故能弥纶天地之道。” “仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故 知死生之说。” 先知天地之道,而后知人之道,得天地人之道也 春秋诸子百家之说皆源于《易经》 “三易”---伏羲《连山易》;黄帝《归藏易》;周文王《易经》 清华大学校训来自《易》之《易传》十翼---“象” 天行健,君子以自强不息 地势坤,君子以厚德载物 一. 导论 伏羲一画开天创八卦(距今约7000年) 伏羲自甘肃天水迁至河南淮阳 一画开天:—阳爻;- -阴爻(阳为奇;阴为偶) 定义天地昼夜,创造历法 伏羲创立八卦(伏羲八卦,亦称先天八卦) 一. 导论 伏羲八卦寓意的自然现象与中国地形图 乾卦—天(南向阳热) 坤卦—地(北冲阴冷) 离卦—火、日(东日出) 坎卦—水、月(西水源) 震卦—雷(东北雷) 巽卦—风(西南风) 艮卦—山(西北山) 兑卦—泽(东南海) 一. 导论 易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦 周文王拘而演《周易》(《易经》) 西伯侯姬昌---周文王 (公元前1213年-公元前1117年)96岁 被商纣王拘于久里而著《周易》 一. 导论 文王八卦(后天八卦) 巽四 震三 艮八 离九 五 坎一 坤二 兑七 乾六 一. 导论 周文王八卦蕴含的智慧 周文王示意其子周公旦 向纣王献地以换其出狱 存身之忍(甘愿臣服于纣王) 明志之忍(甘愿被纣王拘押) 变天之忍(出狱后伺机讨伐) 8341(艮震巽坎) 一. 导论 周文王八卦所寓之韬略及万物之变 帝出乎震(东春发动起义) 齐乎巽(东南春夏风集伍) 相见乎离(南夏燃火汇兵) 致役乎坤(西南夏秋地粮) 说言于兑(西地秋季泽纣) 战乎乾(西北秋冬天伐纣) 劳乎坎(北冬败纣酒水劳) 成言乎艮(东北冬春立周) 万物出乎春(震,东方也) 万物齐乎春夏(巽,东南也) 万物皆见于夏(离里,南方也) 万物皆养于夏秋(坤,西南也) 万物之所悦于秋(兑,西方也) 万物战于秋冬(乾,西北也) 万物之所归于冬(坎,北也) 万物终始于冬春(艮,东北也) 一. 导论 《易经》与生命科学 64生命密码子图 伏羲女娲人身蛇尾图 一. 导论 《易经》与生命科学 DNA包含4种碱基 U/ C/A/ G,其中 每三种组成一个确 定排列的生命密码子; 然后决定蛋白质合成 的开始或结束。 一. 导论 《易经》与生命科学 一. 导论 《易经》与生命科学 64个生命密码子对应于64别卦方图 起始密码AUG对应于丰卦(上震下离,雷下有电,动明势大) 停止密码之一UAA对应于蹇卦(上坎下艮,山上有水,山途险阻) 停止密码之二UGA对应于渐卦(上巽下艮,内艮止,外巽顺) 停止密码之三UAG对应于咸卦(上兑下艮,内艮止,外悦上) * 阴阳与计算机科学(莱布尼兹受启) * 阴阳与正反合的辩证逻辑(黑格尔受启) 一 导论 大自然与阴阳、五行 阴阳者:天地、日月、上下、内外、水火、雌雄、有无、黑白 生死、好坏、动静、物念、视盲、乐忧、昼夜、寒暑 五行:金---表征坚固或凝固的物质 木---表征树木、花草等(生命的功能) 水---表征流动性的物质(周流不息的功能) 火---表征热能 土---表征地球之大地 阴阳、五行早于《易经》 天下有九洲,中国乃九洲之一,为神洲(战国阴阳家邹衍) 一. 导论 五行相生与相克 火(南)(心) 木(东)(肝) 土(中)(脾)金(西)(肺) 水(北)(肾) 五行之方位与体位 金生水;水生木;木生火 火生土;土生金 金克木;水克火;木克土 火克金;土克水 一 导论 阴阳五行与中医(《黄帝内经》) 《黄帝内经》:夫邪之生也,或生于阴,或生于阳… “阴者”---食居喜怒;“阳者”---风雨寒暑 阴者之病预防:饮食按节气;起居依时辰;喜怒需节制 阳者之病预防:谨防外感;春生,夏长,秋收,冬藏 宇宙大天地---人体小天地 一 导论 五行对应表 一 导论 一.导论 五脏四时五行生克 五脏之病 四时五行生克 夏季易痊愈(木生火);秋季易加重(金克木) 长夏易痊愈(火生土);冬季易加重(水克火) 秋季易痊愈(土生金);春季易加重(木克土) 冬季易痊愈(金生水);夏季易加重(火克金) 春季易痊愈(水生木);长夏易加重(土克水) 肝脏 心脏 脾脏 肺脏 肾脏 一. 导论 《易经》风水与建筑 观物取象 法天象地 天人合一 《易》之三易---简易、不易、变易 单体建筑---简易 中国文化元素---不易 空间与序列的丰富多彩组合---变易 以恒久不变的中国文化、简易的单体建筑、无限衍生的组合 而造就气势恢宏的的中国建筑---三易 中华文化的含蓄深沉,《易经》之九五之尊,两仪四象八卦 光彩夺目,高潮迭起 一. 导论 风水之感悟及思维 风水之微著,言其气脉也。气乃无形者,属乎 阳;脉乃有形者,属乎阴;阳清阴浊,故气微 而脉著。然气不自成,必以脉而立;脉不自为, 必因气而成。气乘风散,脉遇水止。善观气脉 者,华达科技:受让江苏长江商业银行,以有形察无形,无形只在有形之内。四水 交流则有脉,八风不动则有气。 一. 导论 《易经》风水在建筑中的科学使用 ? 风水之道:生命之美;和谐之美;创造之美;气势之美 ? 风水之谓:堪舆;图宅;青囊;山水之术 人---建筑---自然环境---时间---空间的吉利布局 形---理---悟(应之于目,晓之于理,会之于心)---天地人合 外部之场(外部物质/能量/信息) 人体之场 (人体生理/生化/心理) 场的相互作用----相生相旺,和谐共存 一. 导论 建筑选址 理念:众山止处是真穴,众水聚处为明堂,山环水抱必

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